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净界法师:为什么这个愿非常了不得
  
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网络大师magi :为什么非常愿意一起工作,后代讲故事2011.27.27我要分享

“以世界为证据,首先要五个肮脏的世界发誓。如果一个人不是佛陀,那就不是泥泞。”

依依大师的意思,本段并非全部菩萨。让我们先解释这节经文,然后再解释其特殊的胜利。

说,希望您能向我证明。古德的解释就是一种祝福,我希望佛陀能再给我祝福。虽然我已经开悟了,但是我仍然有很多麻烦,很多很多好的实践都没有实现,我希望佛陀不会放弃并继续祝福我。

将来我想做什么? “五个混浊的世界首先发誓。”菩萨有很大的空间。五个浑浊世界有两个特征:

第一个是法律。五个浑浊的世界将在很长一段时间内进入佛陀,魔力微弱。在生命从80,000岁缓慢减少到20,000岁之后,它进入了五个浑浊的世界。这个时间与佛陀出生的时间相去甚远,魔力微弱。使我们跌倒和诱惑的力量越来越强大,它将激发我们变得越来越烦恼,并且激励我们的方法将越来越少。外部环境形成了薄弱的环境。

第二,从众生的根源出发,在法律终结时期成长的五个浑浊世界是艰苦的。这种有感情的人格很强,你很难改变他,他会怎么做。

因此,面对这样一个强盛,艰难,软弱和坚强的时代,阿南达萨亚多说,我愿意首先去这个地方,造就这样一个悲惨的众生,如果有的话。佛陀,我永远不会趋向涅ni。只要众生还没有成为佛陀,我就不会放弃自己的努力。

朱逸夫法师说,这样的誓言,普通人没有很清楚的本性,无法送出。当您看着一个人时,他必须适应这种情况,而当他仍在户外攀爬时,他会看到他害怕五个浑浊的世界。

《法华经》据说,在阿拉罕特重返狭小的世界之后,许多人不敢回到五个浑浊的世界。他宁愿去一个更美好的世界,将具有更好根源的众生进行比较。换句话说,您没有完全介入阶段,即外部阶段,很难抗拒众生的麻烦。

这个地方,阿难(Ananda Say)为什么敢发这个誓言?他不是一时的冲动。他真的看到了大自然的纯洁。 “世界上没有任何东西,无处尘土飞扬。”他一定是在呼吁性爱并且敢发誓。从此,他必须处于这个位置。当无辜的智慧被发动时,我敢说“五个混浊的恶魔起誓”,并且敢说这句话。

这是由这种干净和广泛的智慧引发的两个誓言:一个是降低谷底,另一个是将有知觉的生物摆到五个混浊的世界。当然,它也包括来到这个地方的含义。

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“以世界为证据,首先要五个肮脏的世界发誓。如果一个人不是佛陀,那就不是泥泞。”

依依大师的意思,本段并非全部菩萨。让我们先解释这节经文,然后再解释其特殊的胜利。

说,希望您能向我证明。古德的解释就是一种祝福,我希望佛陀能再给我祝福。虽然我已经开悟了,但是我仍然有很多麻烦,很多很多好的实践都没有实现,我希望佛陀不会放弃并继续祝福我。

将来我想做什么? “五个混浊的世界首先发誓。”菩萨有很大的空间。五个浑浊世界有两个特征:

第一个是法律。五个浑浊的世界将在很长一段时间内进入佛陀,魔力微弱。在生命从80,000岁缓慢减少到20,000岁之后,它进入了五个浑浊的世界。这个时间与佛陀出生的时间相去甚远,魔力微弱。使我们跌倒和诱惑的力量越来越强大,它将激发我们变得越来越烦恼,并且激励我们的方法将越来越少。外部环境形成了薄弱的环境。

第二,从众生的根源出发,在法律终结时期成长的五个浑浊世界是艰苦的。这种有感情的人格很强,你很难改变他,他会怎么做。

因此,面对这样一个强盛,艰难,软弱和坚强的时代,阿南达萨亚多说,我愿意首先去这个地方,造就这样一个悲惨的众生,如果有的话。佛陀,我永远不会趋向涅ni。只要众生还没有成为佛陀,我就不会放弃自己的努力。

朱逸夫法师说,这样的誓言,普通人没有很清楚的本性,无法送出。当您看着一个人时,他必须适应这种情况,而当他仍在户外攀爬时,他会看到他害怕五个浑浊的世界。

《法华经》据说,在阿拉罕特重返狭小的世界之后,许多人不敢回到五个浑浊的世界。他宁愿去一个更美好的世界,将具有更好根源的众生进行比较。换句话说,您没有完全介入阶段,即外部阶段,很难抗拒众生的麻烦。

这个地方,阿难(Ananda Say)为什么敢发这个誓言?他不是一时的冲动。他真的看到了大自然的纯洁。 “世界上没有任何东西,无处尘土飞扬。”他一定是在呼吁性爱并且敢发誓。从此,他必须处于这个位置。当无辜的智慧被发动时,我敢说“五个混浊的恶魔起誓”,并且敢说这句话。

这是由这种干净和广泛的智慧引发的两个誓言:一个是降低谷底,另一个是将有知觉的生物摆到五个混浊的世界。当然,它也包括来到这个地方的含义。

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